人的尊严是一个人一生中最宝贵的东西，享有尊严的人，无论处境多么恶劣，需求如何增加，都会设法找到体面的方式来满足这些需求，而不是通过乞讨丢脸并要求人们把他们所有的都给他。
乞讨电台简介
愿上帝保佑你的早晨，我的学生朋友们，带着所有的尊严，愿他赐予你自尊和贞洁。一个人可以尊重自己并保护自己和他所支持的人免受邪恶需要的最大的事情就是工作，无论工作多么简单或卑微，只要它是体面的，它总比乞讨好。
贞洁是出身名门、教养良好、劳碌得来的人的庄严，不甘于乞讨，不接受贿赂、诈骗等不法行为，以讹传讹。
打击乞讨电台
乞讨最大的问题在于，它是一份轻松的工作，不需要资格、经验和资金，因此许多人将其作为一种职业，而不是因为他们不能工作或挣钱。
这可能伴随着绑架儿童等犯罪行为，以乞讨和博取人们的同情，因此有必要共同努力打击这种行为，通过与慈善机构沟通，了解有需要的人在您所在的地区，并向他们提供天课和施舍。
国家还必须为那些实际需要帮助的人建立社会福利制度，保证他们有面子和有尊严地生活，所有这些都是社会团结的行为，可以改善社会状况，减少其成员向乞讨和犯罪。
关于乞讨现象的学校电台
缺乏机会、受教育程度低、失业率高、缺乏良好的社会保险制度都是乞讨现象蔓延的因素，因为许多人在这项工作中发现了快速的收获而没有后果.
另一方面，享有尊严的人试图寻找机会并创造体面的收入方式，例如准备家庭饭菜，甚至提供家政服务或手工艺品，或在任何可以为他们带来利润的领域工作。
打击乞讨现象，从宣传和支持受监督的慈善事业开始，通过国家征收的税收资金建立适当的社会福利制度，鼓励建立小项目，尊重每一项光荣的工作。
古兰经中一段关于乞求学校广播的内容
伊斯兰教提升人的尊严，赞扬贞洁自足的人，以及不向人求助和乞讨的人，在提到这一点的经文中：
他（全能者）在 Surat Al-Baqarah 中说：“对于那些被困在上帝的事业中而无法在这片土地上传播的穷人，无知的人认为他们因傲慢而富有。每当你花钱时，上帝是全知的。”
谢里夫谈论学校广播乞讨
使者（愿主福安之）禁止乞讨，鼓励人们从事任何体面的职业，并认为向人们乞讨是对尊严的浪费，在提到这一点的圣训中：
真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）说：“信士不应该自卑。” 铁密吉拿出来了。
他说（愿主福安之）：“一个人不停地乞求人们，直到复活日他脸上没有一块肉。” 布哈里与穆斯林
他还说：“如果你问，就问上帝，如果你寻求帮助，就寻求上帝的帮助。” - 铁密济传述。
他说（在他身上做最好的祈祷并完成交付）：“没有人吃的食物比吃自己亲手做的更好，上帝的先知大卫，愿他安息，曾经吃过它。 ” ——布哈里圣训集传述
وعَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: “لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أحبلهُ ثم يأتي الجبل، فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ من حَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَبِيعَهَا، فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَه، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، أَعْطَوْهُ أَوْ他们阻止了他。”
根据哈基姆·本·希扎姆（愿真主喜悦他）的权威，以及先知（愿主福安之）的权威，他说：“上风总比下风好。
真主的使者（愿主福安之）禁止向那些不需要钱的人乞讨，他说：“问他并为他唱的是他所唱的，但他不只是地狱的地狱，谁说：
学校广播的乞讨形式有哪些？
乞讨的形式多种多样，随着时间的发展，乞讨的方式也在不断演变，每个社会的乞讨方式各不相同，这取决于什么吸引人们并引起他们的同情，从他们的意志中取出钱财并交给他们。乞丐，例如：
- 在礼拜场所乞讨
这是一种几乎在所有国家都流行的乞讨方式，乞丐在祈祷时坐在礼拜场所，等待人们进出。以增加取悦上帝，这就是促使乞丐利用那个机会祈祷并表现出贫穷和贫穷的原因。
- 乞求做你不需要的事情
如在红绿灯处擦车窗，或当场向行人扔一块糖果，并索要超过其价值的钱，或其他人们没有要求或没有做的行为不需要，但是这些人表演完之后他们觉得不好意思，所以他们就付钱了。
- 通过制造残疾或携带孩子乞讨
乞讨者假装残疾，比如坐在轮椅上，或者雇一个孩子在人群中行走并请求他们的帮助，声称孩子生病了，这是一种寻求人们同情的廉价方式，例如，这可能是真的。
然而，此类行为可能助长犯罪，例如绑架儿童并为此目的剥削儿童，而且对于缺乏照料的儿童来说，它们具有很大的风险。
- 通过互联网乞讨
这是一种现代的乞讨方式，因为有些人会在社交网站上提出他们的问题，并请求人们向他们提供援助。
- 西式乞讨
在这种情况下，乞丐的表演有演奏音乐、无声的“哑剧”表演、悦耳的歌声、画人的脸或画乞丐所求的，这些都是要看乞丐的才艺。他无法以最好的方式利用。因此，人们聚集在他周围，并根据他们对这个乞丐的提议的钦佩程度，尽可能多地给他留下钱。
今日关于乞讨的智慧
上帝保佑，上帝保佑，两次：用两根针打两口井，用两把刷子在刮风的日子里扫过汉志的土地，用筛子移动两片海，把两个黑奴洗得白白的。 - 阿里·本·阿比·塔利卜
贞洁是贫穷的庄严，感恩是富贵的庄严。 - 阿里·本·阿比·塔利卜
人在贫穷中怕贫穷，在屈辱中害怕屈辱。 - 穆罕默德·安萨里
铁铁什么的我都扛着，所以我没有扛过比坏邻居还重的东西，我尝到了苦涩，我没有尝到任何贫穷的滋味。 ——聪明的鲁克曼
贫穷不能羞辱坚强的灵魂，财富也不能提升卑微的灵魂。 - Fauvenarg
儿啊，当防贪，是现世的贫穷。儿啊，吃饱了就不要吃东西，留给狗吃比吃还好。 ——聪明的鲁克曼
贫穷是革命和犯罪的根源。 - 亚里士多德
贫穷不是缺陷，但最好隐藏起来。 像个巴西人
人之本质有三：掩贫以为贞节以为富，掩怒以为知足，掩悲以为福。 - al-Emam Al Shafi
贫穷的庄严是贞洁，富足的庄严是赞美。 阿拉伯智慧
在一个社会中，暴富和极端贫困并存，迟早会导致爆炸。 阿里·瓦尔迪
如果我们不与贫困和无知作斗争； 总有一天，我们将不得不与穷人和无知者作斗争。 - 罗伯特托戈
段落你知道乞讨吗
乞讨的蔓延是一种现象，其主要原因是无知、贫困、机会缺乏、社会关怀差、失业率高和缺乏认识。
乞讨的方法多种多样，因人而异，因人而异，取决于乞丐能做些什么来引起人们的同情，这在很大程度上取决于他所生活的社会的习俗和传统。
在印度乞讨有自己的城市，有自己的法律和制度。
在西方国家乞讨是在街头表演，在博物馆附近和地铁站放音乐，乞丐需要学一门艺术或有天赋。
有的人以乞讨为职业，不需要乞讨，所以给他钱就是鼓励他继续犯罪，所以他就拿别人真正需要帮助的人应得的。
世界各国都在与乞讨现象作斗争，因为这个问题会导致许多犯罪，例如绑架儿童、盗窃或暴力。
伊斯兰教提倡工作、尊严和面子，将乞讨定为犯罪，尤其是那些可以工作和赚钱的人，并通过支付天课钱来实现社会团结，以此作为打击这种现象的一种手段，并鼓励人们施舍和施舍。
即使乞丐并不需要钱，你也必须施舍给乞丐或以良好的方式使用它，以符合他（至高者）的说法：“至于乞丐，不要排斥。”
学校广播关于乞讨的结论
在关于乞讨的学校广播的结尾，我们希望我们已经阐明了这种有悖于尊严和贞洁的可耻行为，整个社会都必须帮助摆脱这种行为，不要让它有机会成为普遍现象。
消除乞讨现象需要在人人都能做到的情况下支持慈善工作、志愿服务和慈善事业，还需要建立适当的社会福利制度来照顾那些真正需要帮助的人，包括穷人、老人和老人。残疾人。
提高对工作和生产重要性的认识，提高任何工作的重要性，无论它多么简单 - 只要它是光荣的 - 支持小型项目，向人们开放工作领域是最重要的方式之一消除乞讨现象。
施舍于人，为人行善，是体现良好精神和良好举止的事情，但你必须审视你施舍的地方，并提供给真正值得的人，这样施舍才不会变成对他人的鼓励。危害整个社会的犯罪。
开辟合法的生计和光荣的工作领域比施舍穷人更好，因为它为他们提供了持续的赚钱和挽回面子的手段，而不是给他们很快结束的慈善事业，之后他们需要更多的礼物。
