说谎是一种应受谴责的道德，它不是来自信徒的道德。它是一种激怒真主、他的使者和信徒的道德。相反，它是真主所激怒的伪君子的道德之一，并且警告坚持的人，如果他坚持和他在一起，他将被封印，下场不好，他的命运将是那些被他激怒的人的命运。
一个关于说谎的学校广播的介绍
说谎是舌头最危险、最丑陋的祸害，对它的主人和整个社会都是最危险的。 因为说谎会导致不道德，而不道德会导致地狱之火。”布哈里圣训实录。
说谎只是表现出主人的性格软弱，无法面对，所以他就用谎言来支撑自己的地位，就像鸵鸟遇到问题就把头埋起来，如果一个人的性格坚强，他就能够诚实和清楚地处理每一种情况。
关于谎言和诚实的学校广播
向学校广播撒谎的原因：
- 害怕批评：说谎的原因之一是一个人害怕自己在人前的形象，害怕别人批评他，所以他用更大的问题来解决问题，就是谎称自己做了一件好事他没有做，或他做了错事并声称不做是为了吹嘘或获得世俗的利益或妄想他的地位以外的地位和他的行为以外的行为。
- 有一种道歉的谎言，是因为害怕惩罚或警告而撒谎，就像儿子对父亲撒谎，学生对老师撒谎，所以他害怕惩罚或责备，所以他对他们说谎让他们满意，而不是知道撒谎腿短，总有一天会真相大白的，那时候他会倒下的。
- 有一种谎言是说谎者影响眼前利益的实现，而不看结果，比如求婚者对未婚妻的家人撒谎。
- 还有一种更危险的类型，就是说谎可能会在一个社会或社会的某个部分传播，对一个人来说代表了周围的环境，所以他不会在其中发现他所做的是一种应受谴责的行为。因此，他发现诚实的人少，谎言多，所以他低估了罪恶的严重性，舌头习惯了谎言，以至于感觉不到，还以为是原话。
- 由于儿子父母的缺乏或教养不善，有谎言。这个年轻人可能在父母躺着的房子里长大，而不关注他们认为微不足道的事情，但这些态度植根于良心儿子和他认为说谎是允许的，是起源。
归根结底，撒谎最重要的原因是他没有观察神，不惧怕神，所以谁看见了神，就确定神（全能者）看见了他，他就很难低估谎言。当真主的使者被问及仁爱时，他说：“仁爱就是崇拜真主，就像你看到他一样，如果你没有看到他，如果你没有看到他，他就会看到你。” Al-Bukhari，并在一个叙述中在穆斯林中：“如果你敬畏真主，就好像你看到了他，因为如果你没有看到他，他就会看到你。”
古兰经中关于为学校广播撒谎的一段话
由于说谎这个问题对个人和社会的极端危险性，古兰经对此予以关注和重点关注。因此，说谎及其派生词在古兰经中被提及了两百多个和五十次。
- 真主将谎言和伪善联系在一起，因为它们是两个不可分割的伙伴，所以在 Surat Al-Baqarah 中，他将伪君子的心描述为患有疾病，而真主在他们的疾病之上增加了他们的疾病，其原因是他们坚持说谎，所以真主（荣耀归于祂）说：“他们心里有病，所以真主加重了他们的病。”对他们来说，这是一种痛苦的惩罚，因为他们过去常常说谎。”Al-Baqara/10，和神见证假冒为善的人说谎，神见证后还有见证！ 他（荣耀归于他）说：“当假冒为善的人来找你时，他们说：“我们作证你是真主的使者。”真主知道你是他的使者。
- 上帝在复活日警告说谎者不可避免的命运，因为他用黑色称他们的脸，以便 Al-Mashir 的人民知道他们所有的罪行，他说（荣耀归于他）：
- 我们的主（荣耀归于他）告诉我们，他知道我们口中说出的每一句话，并且有两个天使记录我们发出的一切。
- 上帝拒绝向说谎者提供指导，所以他（荣耀归于他）说：“的确，上帝不会引导一个奢侈和说谎的人。”Surah Ghafir / 28。
关于对学校广播说谎的荣誉演讲的一段话
使者（愿真主保佑他并赐予他和平）专注于始终提醒他的同伴说谎的危险，并警告他不要轻视他，以免穆斯林陷入其中。与他相比，没有比他更可恨的人物了，所以信徒之母艾莎（愿上帝喜悦她）说：告诉先知（愿真主保佑他并赐予他平安）一个谎言，他会一直保持自我，直到他知道他已经从中带来悔改。”圣训圣训集。
他（愿真主保佑他并赐予他和平）向他们解释说谎与虚伪是分不开的，实际上可以说谎言等于虚伪的三分之一或四分之一，所以先知教导我们说谎是虚伪的四分之一Abdullah bin Amr（愿真主喜悦他们两人）权威的虚伪支柱，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：真主保佑他，赐他平安：（其中四人是在他身上是一个纯粹的伪君子，谁拥有他们的特质，谁就拥有伪善的特质，直到他离开它：如果他说话，他就会撒谎；如果他立约，他就会背叛；如果他许下诺言，他就会违背；如果他吵架他放荡）由布哈里和穆斯林传述，措辞是他的。
他说，警告反对它 - 在另一个叙述中 - 最严厉的警告，这是伪善的三分之一。根据 Abu Hurairah（愿上帝对他满意）的权威，他说：真主的使者（和平与祝福）上帝保佑他）说：“假冒为善的人有三个迹象：如果他说了，他就会说谎；如果他做出诺言，他就会食言；如果他被托付，他就会背叛，即使他禁食祈祷并声称他是是穆斯林。”穆斯林传述。
我们在两圣训中注意到他是从谎言开始的，尤其是在所有不良品性中，因为谎言是困扰人类宗教的所有痛苦的根源，因为一个诚实的人，如果他坚持真理，就不会被拖累背叛盟约，背叛诺言，或背叛信任。
出于对谎言和说谎者的强烈仇恨，先知（愿真主保佑他并赐予他平安）被问到：“信徒是胆小鬼吗？ 他说：是的，有人说：他小气吗？ 他说：是的，有人说：他是骗子吗？ 他说：不。”马利克在萨夫万·本·苏莱姆的授权下讲述了这件事。
环境和人性的弱点可能迫使信徒成为胆小鬼，为自己和他的孩子或他的财产担心，这种弱点是可以理解的，并且当他们面对比他们更强大的力量时，这种弱点经常发生在一些信徒身上，并且有可能信徒由于他的软弱和对金钱的关心而变得吝啬，而这种吝啬和他的道德是受到谴责的，但它也是可以理解的。人们对金钱的热衷和对金钱的吝啬各不相同，但是环境不能使信徒成为说谎者。说谎不能影响穆斯林，这绝不是他的创造。说谎使他暴露于所有的邪恶和罪恶。
另外，怯懦和吝啬是人性中可能存在的两个特征，所以一个人没有力量改变它们，因此当问及这两个特征时，他说信徒可以具有它们的特征，但说谎是后天获得的特性，因此使者（愿主福安之）禁止它。
先知（愿主福安之）警告我们说谎不会单独出现，而是会导致比谎言更危险的事情。根据阿卜杜拉·伊本·马苏德（愿真主喜悦他）的权威，他说：“真主的使者（愿主福安之）说：（你必须诚实。因为诚实导致公义，公义导致天堂，一个人继续说真话并努力说真话直到他被上帝记录为诚实，并提防说谎，因为说谎会导致不道德，不道德会导致地狱之火，一个人会继续说谎并努力说谎，直到他被上帝记录为一个说谎者。
撒谎会导致两种严重的危险，即说谎并调查谎言的人被上帝记为说谎者，并导致不道德，因此谎言的结果是将他投入火中。
先知（愿真主保佑他并赐予他平安）向信徒们解释说，没有善意或恶意的谎言。
这是我们大多数人在不知不觉中练习的谎言，例如当他是客人时，给他食物或饮料，他想要它，然后主人感到尴尬，他说：“我不要。 ” 这算是谎言。
根据阿斯玛·宾特·亚齐德（愿真主喜悦她）的权威，她说：“真主的使者啊，如果我们中的一个人说她想要的东西：我不想要它，那会被认为是谎言吗？ 先知（愿真主保佑他并赐予他和平）说：（谎言被写成谎言，直到谎言被写成谎言。）
伊玛目艾哈迈德和伊本阿比阿尔杜尼亚将其收录在一系列叙述者中，其中有一篇文章。
一个人夸大太多也是谎言，他对他的兄弟说，我给你打了一百次电话，或者我敲了一百次门，这也算是谎言。
这是一个谎言，一个人在没有调查什么是正确的，没有坚定的情况下说：“我听到了这样那样的事情。”艾布胡莱拉（愿真主喜悦他）说：真主的使者（愿真主赐福与平安）在他身上）说：（一个人说谎就足以说出他所听到的一切。）由穆斯林传述，艾布马苏德对阿卜杜拉对艾布马苏德说：“我没有听到真主的使者（愿真主保佑他）并赐予他和平）说出他们的主张？ 他说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“他们声称一个人的坐骑多么糟糕。”Al-Silsilah Al-Sahihah。
最后，说谎最严重的罪过之一是当一个人说谎是为了让人发笑，比如有人说笑话是为了让人发笑，尤其是当它包含对特定的人、特定的部落或当地人的冒犯时。一个特定国家的人，所以它成为最严重的罪。（上帝的平安与祝福降临在他身上）说：（不幸的是，那些讲述圣训的人让人们嘲笑他，然后他说谎，他有祸了，他有祸了）” Al-Tirmidhi 说：这是一个很好的圣训。
对学校广播说谎有什么规定？
伟大的智慧之一，学生们，那是在学校广播里撒谎
- Omar Ibn Al-Khattab（愿真主喜悦他）说：“让我沮丧的真相——而且很少这样做——比说谎让我振奋——而且很少这样做——更受我喜爱。”
他坚持真理，不管它的效果如何，远离谎言，不管它的诱惑。这就是为什么他（愿上帝喜悦他）也说：（自从我收紧我的下衣以来，我没有说谎 -那就是：我传达了），因为他们过去常常鄙视可耻的谎言。 - Ali bin Abi Talib（愿上帝对他感到高兴）说：（诚实的人可能会传达他的诚实，而说谎者不会用他的欺骗传达），因为上帝可能会为诚实的人打开救济之门，他可能会实现善对他来说，这将使他免于说谎数十次。
- （认为不可能被谎言喂养的人很难断奶）。
确实，习惯于说谎并使之永存的说谎者很难摆脱他。 - “如果说谎可以拯救，那么诚实可以拯救。”
谁认为他是为了活命而说谎，那他就错了，因为说谎是万丈深渊，将二罪加在自己身上就够了。 他想隐瞒的事情的罪恶和撒谎的罪恶，以及救赎，所有的救赎都在于无论多么痛苦都说出真相，如果你受到伤害，你会尊重自己，同时说出你是靠说谎得救，因为如果你靠说谎从人中得救，你在神面前如何生存？！ - 人生总有那么一个时刻，我们最讨厌撒谎！ 这是有人对我们撒谎的时刻。”
是的，我们没有意识到我们的谎言的影响，我们没有感觉到那些对他们说谎的人的感觉，除非另一个人对我们说谎，并用他的话、他的盟约或他的真实性来欺骗我们承诺。当他们相信我们的时候。 - “没有人的记忆力足以使他成为一个成功的骗子。”
的确，当说谎者讲他编造的假故事时，随着时间的流逝，他会忘记其中的一些细节，随着时间的推移，他会忘记大部分内容，因为它不是从现实开始的，而真实的故事，如果我让他把发生的情况重复一百遍，他会按照他第一次讲述的那样重复一遍。
所以，阿拉伯人说，“If you are a liar, then be male.”就是说，无论你怎么努力记住，你都会跌倒，你的外遇会被揭穿，你的谎言会暴露在所有人面前，而这是对说谎者的威胁，上帝迟早会揭穿他们的事情。 - “对说谎者的最大惩罚是他不相信任何人。”
说谎者受到的惩罚是一种奇怪的惩罚，开始时他没有感觉到，直到它掌握了它，所以它扰乱了他的夜晚，耗尽了他的白天，就是当他撒谎并调查谎言时，然后与骗子混在一起并接受他们作为同伴，他认为所有的人都像他一样是骗子，他被剥夺了诚实的定心丸，如果他结婚了，他也不会相信他会始终以怀疑的原则对待妻子的所有言行，而如果生了孩子，总是怀疑孩子的言行，如果他参与商业，或者买卖，说谎的嫌疑就会包围他，这是最严厉的惩罚之一。 - 智者说：（说谎者是小偷，因为小偷偷走了你的钱，而说谎者偷走了你的思想），是的，他是小偷，因为他偷走了你的思想，并试图让你相信谎言是真的，真理是真的是假的。他把每件坏事都归咎于另一个人。
- 他们还说：（闭嘴胜于说谎，说真话是幸福的开始）所以沉默，即使是一种考验，但如果说谎对你来说是面纱，那么它是一种礼物，而不是一种折磨. 正义通向天堂，正如使者（愿真主保佑他并赐予他和平）所说，天堂是完全的幸福。
一首关于为学校广播说谎的诗
诗人在诗中讲究斥谎歌诚，故曰：
- 说谎会杀了你，即使你不害怕 * 而事实无论如何都会拯救你
你爱说什么就说什么，你会发现他的不对 * 你没有减去一个分量。
说谎会毁灭，也就是说，它会杀死一个人或将他引向毁灭的深渊，而诚实在任何情况下都能挽救。
- 你撒谎，无论谁说谎，他的报偿*如果他说的是实话，就是他们不诚实。
如果骗子被称为骗子，即使他是诚实的，他仍然是人民中的骗子。
说谎者的祸害是忘记他的谎言*，如果他有技巧，有法理学的人就会遇到它
在这个世界上，对说谎者的惩罚是没有人相信他的任何一句话，即使他是诚实的，因为他受到了应有的惩罚。
- 另一位诗人建议我们要让舌头习惯说真话，所以他说：
让你的舌头习惯于说你会得到的好话 *** 舌头不会习惯它
你被委托支付你所制定的 *** 所以自己选择，看看你的表现如何
你努力付出的一切都会成为你的习惯和性格，是的，你可能会遇到困难，但不要绝望，因为做梦就是做梦，耐心就是耐心。
- 有诗人痛斥谎言，说谎言会夺走人的侠义，所以他说：
如果您考虑一下，没有什么能与骑士精神和美丽相提并论。
远离谎言，谎言中没有善，比人更光彩
诚然，谎言会夺去侠义，即使一段时间后也难免暴露，如果你能骗过一部分人一段时间，但你不可能永远骗过所有人。
- 一位诗人说，解释了一个现实，即诚实提高了主人的地位，而谎言则羞辱了他，降低了他的地位，所以他说：
有多少高贵的会计师在他故意故意躺在街区中间时会有幸
另一个是无赖，所以尊重他
所以这只在他的主人*之上变得尊贵，而这只在他的主人之下变得卑微。
所以说真话会抬高它的同伴，即使他以前地位低下，而谎言会降低它的主人的价值，即使他以前地位很高。
- 伟大的诗人艾哈迈德·肖奇证实，真理和谎言不仅是口头上的，而且是用行动来表现的，表现得最真实。指控对所有人来说都是容易的，而证明指控是最困难的，也是最有效的。 。 他说：
除非他用行动支持他的话，否则他所说的话是不真实的 ***
- 老诗人 Zuhair bin Abi Salma 说最好的诗歌，不是最雄辩或最有诗意的品质，而是你写的最有诗意的诗句，是你写的诗句，你对它是真实的，所以他说：
如果我感觉到一座房子，你就是在说它 *** 如果你真实地创造了一座房子
虚假的吹嘘和虚假的建议不会产生好的诗歌或善行，因为他是这样说的：
而且不管一个人的创造有多少，她的舅舅要是瞒着人，你懂的
- 以此诗句为校播撒谎诗作结，宜写于家中，挂于知识之家，以其易记，其意大，普惠。它：
言语中的真实对我们来说更强大***而我们行动中的谎言对我们来说是毒蛇
关于说谎的小故事
第一个故事 来自先知的异象（愿上帝保佑他并赐予他平安）：
在布哈里（愿真主怜悯他）根据 Samurah bin Jundub（愿真主喜悦他）的权威所传述的圣训中，他说：“真主的使者（愿真主的祈祷与平安降临在他身上）经常对他的同伴说：（你们有没有看到异象？），他说：（所以他告诉他，如果上帝保佑，应该砍掉它。”
但是先知自己看到了这个异象，这是一个很长的异象，在这个异象中，他看到两个天使拉着他的手，向他展示了不信者和不服从者受折磨的不同场景，他走进了其中，又进入了其中：有人来到他的脸上，在他的鼻孔后部切开他的颊部。到他的后颈和他的眼睛到他的后颈。他说，也许阿布拉贾阿说，所以他劈开。第一个，然后他没有完成从那一边直到那一边是正确的，然后他回到它并像他第一次那样做......）。
从这个异象中可以清楚地看出，对于一个躺在地上的人来说，这个人所受的折磨是严重的，而天使用刀切开他的右侧脸，然后移到左侧，并像他一样处理它，然后他的右侧痊愈以重复他对它所做的事情。
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو骗子，这是他的奖赏。
第二个故事 从使者（愿真主保佑他并赐予他和平）的生平中，阿卜杜拉·本·阿米尔（愿真主保佑他）告诉我们：他平安）坐在我们的房子里，她说，'来吧，我会给你。'真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）对她说：：“你想要什么给他？ 她说：给他约会。
真主的使者（愿主福安之）对她说：“如果你什么都不给他，那将被记录为对你撒谎。”
由艾布达伍德传述。
在这个故事中，先知教导他的民族，任何不符合事实的说法，即使是与小孩子说的，都被视为谎言，受托写下亚当之子的话的天使将其写下作为谎言，让大家提防。
第三个故事 关于说谎的学校广播
这是关于信使（愿上帝保佑他并赐予他和平）和 Muadh bin Jabal（愿上帝喜悦他）之间的旅程对话的故事，信使在其中投入了一段路途并教导他的同伴和他之后的所有信徒的知识将使他们在他们的世界和来世受益。
在 Muadh bin Jabal 的授权下，他说：我和先知——愿真主保佑他并赐予他平安——在旅途中，有一天我在行走时与他亲近。他让我进入天堂并保持我远离地狱。
他说：“你问我关于一个伟人的事，那些使神在他身上，敬拜神，不与他分享任何东西的人并不容易。
然后他说：“难道我不应该告诉你善良之门吗？禁食是一个盾牌，慈善可以像水熄灭火一样熄灭罪恶，以及君子的祈祷。”
然后他背诵（他们的身边放弃他们的床）直到他到达（他们工作）。
我说是的，上帝的使者啊。
他说，“事情的顶峰是伊斯兰教，它的支柱是祈祷，它的顶峰是圣战。”
然后他说：“我可以不告诉你这一切的所有权吗？”
我说：“是的，上帝的先知啊。”然后他捂住自己的舌头说：“克制这个。”
所以我说，上帝的先知啊，我们从我们对他所说的话中被带走，他说，“你的母亲就是你的母亲，穆阿啊，愿上帝保佑人民。
Abu Issa 说这是一个好的和真实的圣训。
所以他（愿真主保佑他并赐予他和平）说：“克制这个。”过去认为文字不能被书写或影响的穆阿德感到惊讶，所以真主的使者告诉他正确的是将人们的鼻孔推入火中的人是他们舌头的收获，因此我们所有人都应该控制我们的舌头免受任何激怒我们的事情的影响。上帝，其中最重要的是谎言。
最后的故事：诚实拯救信徒伊玛目沙菲仪童年的故事。
伊玛目沙菲仪的母亲走进来对他说：“起来，穆罕默德。我已经为你准备了六十第纳尔，让你加入将要出发前往真主使者之城的商队（愿真主保佑他并赐予他他和平）从其杰出的酋长和可敬的法学家手中获得知识。所以穆罕默德·本·伊德里斯把他的钱袋放在口袋里，所以他的母亲对他说：“你必须诚实。”当男孩是准备离开商队，他拥抱他的母亲，对她说：“建议我。”母亲说：“你必须在任何情况下都诚实，因为诚实可以拯救它的主人。”
Al-Shafi'i 和车队一起去麦地那，在路上，土匪出去袭击了车队并洗劫了里面的一切，他们看到 Al-Shafi'i 是一个小男孩，他们问他：“Do你身上有什么东西吗？”穆罕默德·本·伊德里斯·沙菲仪想起了他母亲的遗嘱，他说：“是的，我有六十第纳尔。”于是小偷们看着这个男孩嘲笑他，以为他在胡言乱语，说无意义的话，或他在嘲笑他们，他们就离开了他。 土匪回到山上，进入山洞，站在他们的领导面前。
他问他们：“你们把大篷车里的所有东西都带走了吗？” 盗贼说：“是的，我们抢走了他们的钱和财物，除了一个男孩。我们问他有什么，他说：“我有六十第纳尔。
当他们把他带到盗贼首领面前时，他对他说：“孩子，你身上有什么钱？” 沙斐仪说：“我有六十第纳尔。”然后盗贼首领伸出大手掌说：“它在哪里？” 穆罕默德·本·伊德里斯把钱递给了他，强盗头目把钱袋倒在他的手掌上，开始摇晃，然后他数了数，惊奇地说：“你疯了吗，孩子？” 沙斐仪问：“何故？”为首的土匪道：“你如何引导你的钱财，交给我们？是自愿还是自愿？” 沙菲仪说：“当我想和商队一起出去的时候，我请我母亲出主意，所以她告诉我你必须诚实，我相信了。” 强盗的首领说：“除了上帝以外，没有权力和力量。施舍给我们，我们对自己不诚实，我们不敬畏上帝。”盗贼将抢劫的东西归还给商队，因此钱和行李归还给他们的主人感谢男孩的真诚和他与母亲立约的诚意。
关于儿童谎言的学校广播
对孩子撒谎有多种形式和动机，因此我们必须了解它们并确定每个孩子撒谎的原因或理由，以便得到正确的治疗，在这些类型中：
- 谎言： 由于嫉妒或他对弟弟或哥哥的不公正或歧视感，或对幼儿园或学校同事的嫉妒，他可能将他或其他人所做的错误归咎于惹恼他的人。
- 谎称以伤害他人为乐： 它类似于恶意说谎，只是他不必有嫉妒或分裂的感觉，但他可能会喜欢伤害他人，而这是通过了解伤害对象而知道的，因此如果是特定的一个人或几个人，那就是恶意的，如果是不同的人，那就是伤害的乐趣。。
- 传统谎言： 孩子看到比他年长的人，比如父母或一般的成年人，躺在一个或多个情境中，所以他的头脑被编程为相信这种行为是无害的，而且这种行为在成年人的世界里是可以接受的，所以他做同样的。
- 欺诈性或宣传性的谎言： 孩子在感到被剥夺时诉诸于此，我说他的被剥夺感是因为他可能是错的，而这种感觉只是他脑海中的想象，没有真实的部分，所以孩子觉得他在吸引别人的注意身边的人说老师迫害他，同事欺负他，他说生病是为了逃避上学，是为了觉得大家都在他身边，是为了摆脱他不想要的工作。去表演。
- 吹牛的谎言： 这个谎言是为了放大自我，因为孩子处在一个他可能不属于的环境中，他周围的每个人都发现他们的能力高于他的能力和他真正家庭的能力，所以他诉诸撒谎来吹嘘他们并跟上他们的步伐。
- 假想的谎言 其实这个题目不算是说谎，因为在以上所有情况下，孩子都确定自己在说谎，但这种类型的孩子并不是故意说谎，而是处于虚幻与现实混为一谈的阶段。
你知道对着学校广播撒谎吗！
- 您是否知道一些医学报告表明，焦虑和心理压力的最重要原因之一是说谎，而说谎者的原因之一就是不断害怕被暴露！
- 您是否知道阿卜杜拉·本·马苏德（愿全能的真主喜悦他）说过：“说谎是伪君子特征的结合”！
- 经常说谎的人，你知道说谎对健康的影响吗，事实证明，说谎有害健康，会扰乱大脑，谎言一出口，大脑就会开始分泌皮质醇，几分钟后，记忆开始加倍活跃以记住真相，并将真相与谎言区分开来，你能想象所有这一切都发生在前十分钟内吗？
- 你知道吗，在巴黎对 110 名志愿者进行了一项为期十天的研究，其中一半被要求编造谎言，而其余的则被要求承诺诚实，之后对两个样本进行了检查，他们发现内排便紊乱者少时不说谎者！
- 您知道吗，美国精神病学家詹姆斯·布朗 (James Brown) 的研究证实，一个人说的是真话，而不是谎言，当他说谎时，他大脑的化学成分及其振动会发生变化，并且因此，整个身体的化学变化变得容易受到应激性疾病、溃疡和结肠炎的影响！
关于为学校广播撒谎的结论
总之，说谎在所有法律和所有国家中都是可憎的，只有灵魂的恶人才会坚持。如果阿布·苏夫扬·宾·哈布（愿上帝喜悦他）在遇到罗马国王希拉克略时，并问他有关先知的事（愿真主保佑他并赐予他平安），他无法说谎并说：“上帝保佑，如果不是因为害羞而用谎言影响我，我就会对他撒谎或反对他他。”
如果他们因无知而羞于撒谎，那么伊斯兰教的人民又如何呢？圣书已启示给他们，大慈大悲的使者来到他们面前呢？！
