我们在真主的使者（愿主福安之）中有一个很好的榜样，因为他不断地记得真主（荣耀归于他），而且他的舌头没有停止。信徒之母艾莎（可能愿真主喜悦她），说：“先知（愿主福安之）常常记念真主，穆斯林传述。艾莎夫人没有见到真主的使者，除非他在在他所做的任何时间和任何地方，除了在不宜提及上帝之名的地方，包括在公开场合。 也就是说，在一个人花费他需要的地方。
祷告纪念
整个祈祷从开始到结束都是对真主的纪念，但真主的使者（愿真主祈福，愿主福安之）教导我们对祈祷中的每一个行动都有具体的纪念，以便通过以下方式获得功劳和奖赏先知在他的所有言行中履行他的命令（愿真主保佑他并赐予他和平）在他的话中 Malik bin Al-Huwairith 传达给我们（愿真主喜悦他）他说：真主的使者（愿主福安之）说：“你们要照我祷告的样子祷告，当祷告的时候到了，请你们中的一个人来祷告，让你们中最年长的带领你们。”。
祈祷开始前的纪念
同伴们非常精确地跟随先知（愿上帝保佑他并赐予他和平），以他为榜样，他们暗示他在 takbeer 之后和阅读之前暂停一下。 所以他们问他对此有何看法。 所以他教给他们，我们也跟着教给他们，开始祈祷的八个公式，穆斯林根据他可用的内容从中选择或说出适合他的内容。
纪念开幕祈祷
第一个公式: عن أبي هريرة (رضى الله عنه) قال: “كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ القِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً – قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً – فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: (أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ، وَالثَّلْجِ، وَالبَرَدِ ) رواه البخاري ومسلم.
第二个公式在阿伊莎（愿上帝喜悦她）的权威下，她说：“上帝的使者（愿上帝的祈祷与平安临到他身上）在祈祷开放时说：“荣耀归于上帝，赞美归于上帝你，
第三式根据 Ali bin Abi Talib（愿真主喜悦他）的权威，基于真主使者（愿真主保佑他并赐予他和平）的权威：“当他站起来祈祷时，他说：（我转动我的face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أأِك ِك，，，，，，，كْ َ，，，，，，，，，，，，，，غْفِ غْفِ غْفِ ُك ُك ُك ُ إِ إِ إِ إِ إِ إِ إِ إِ إِ إِ。
第四个公式Abu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf 告诉我，他说：“我问信徒之母艾莎，上帝的先知（愿主福安之）用什么打开他的祈祷，当他说这句话时？ قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ直的”。
第五式关于伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威（愿上帝对他们感到高兴），他说：“先知（愿上帝的祈祷与和平降临在他身上），如果您从夜晚找到。 وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) 由布哈里圣训实录和穆斯林传述。
第六式这是打开同伴的恳求公式之一（愿真主对他们感到高兴），先知批准了他们，对于阿纳斯（愿真主对他感到高兴）： : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which他们中的一些人会把它拿走。”穆斯林和纳赛伊传述。
第七式同样来自圣徒的圣徒，根据伊本奥马尔（愿上帝喜悦他）的权威，他说：人们说：真主是伟大的，伟大的真主真主（愿真主保佑他并赐予他和平）：（谁说了这样那样的话？）人群中的一个人说：“我是，使者啊上帝的。
他说：（我很惊讶她，天堂的大门为她打开了）。
伊本奥马尔说：自从我听到真主的使者（愿主福安之）这样说后，我就没有离开过他们。”穆斯林圣训集。
第八式Tahajjud的公式特别长，真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）没有在书面祈祷中使用它，以免难为人。
艾莎被问到真主的使者，愿真主的祈祷和平安降临在他身上，他晚上起床时常说的话，以及他用来打开的东西。帐户是十。
鞠躬时说什么？
如果穆斯林背诵开场白，然后是开端节和他为祈祷选择的经文，他就会鞠躬，当他鞠躬时，他会说出以下公式之一：
第一个公式： 当 Hudhayfah（愿上帝对他感到高兴）的权威叙述时，限制自己说“荣耀归于我伟大的主”：他（愿上帝保佑他并赐予他和平）曾经在他的鞠躬中说： “荣耀归于我伟大的主……”穆斯林和铁密济传述。
第二个公式： 据阿里（愿真主喜悦他）的权威记载，他说：“真主的使者（愿真主保佑他并赐予他和平）在他鞠躬时常常说：“哦，上帝，我向你鞠躬，我相信你，我投降了你。
第三个公式： 据报道，艾莎（愿真主喜悦她）的权威说，她说：我们的主，我赞美你，上帝啊，请原谅我。”布哈里圣训集传述。
第四个公式： 还报道了信徒之母艾莎（愿上帝喜悦她）的权威：上帝的使者（愿上帝保佑他并赐予他和平）曾经在他的鞠躬和虚脱中说：（荣耀归于致他，圣者，天使和圣灵之主）穆斯林传述
这些公式很多，所有这些都是由真主的使者（愿真主保佑他并赐予他和平）证明的，以便穆斯林可以在它们之间移动，这样他的舌头就不会习惯于特定的公式并重复它全神贯注，没有重点。
鞠躬起身时说什么؟
穆斯林在鞠躬后说的话也有几种版本：
第一个公式：穆斯林只限于说“我们的真主啊，赞美你。”这就是艾布胡莱勒（愿真主喜悦他）所说的：真主的使者（愿真主的祈祷与平安降临在他）说：（如果伊玛目说，真主听到了那些赞美他的人，那么就说：“真主啊，我们的主啊，赞美你。”因为谁说的话与天使的话一致，他过去的罪孽将被宽恕。”布哈里圣训集传述。
第二个公式据报道，阿卜杜拉·伊本·阿比·奥法（愿真主喜悦他）的权威：先知（愿真主的祈祷与平安临到他身上）曾说：（上帝啊，赞美归于充满诸天和万物的你大地和充满任何其他东西你愿意，上帝啊，用雪、冰雹和冷水净化我，上帝啊，净化我的罪恶和过犯就像一件白色的衣服被净化了污垢）穆斯林传述。
第三个公式： 它来自 Abu Saeed Al-Khudri（愿真主喜悦他）的权威，他说： 真主的使者（愿真主的祈祷与平安临到他身上）当他从鞠躬中抬起头时，会说：“我们的主，赞美归于充满天地的你，在赞美和荣耀的人们之后充满你想要的一切。最值得仆人所说的。我们都是你的仆人，真主啊，没有反对你所给予的，没有人给予你所保留的，你的严肃是没有用的。”穆斯林圣训集。
第五式这是来自同伴们的说法，先知赞同它，赞同它，并赞扬说它的人。根据 Rifa'a bin Rafi'（愿真主喜悦他）的权威，他说：有一天我们在先知身后祈祷（愿真主保佑他并赐予他平安），当他从拜中抬起头时，他说：（真主倾听那些赞美他的人）他说：他身后的一个人：我们的主啊，赞美你，多多的、美好的、有福的赞美。当他完成时，他说：（谁在说话？）他说：我是。他说（我看到三十几个天使冲过来，看他们中的哪一个写了先放下），布哈里圣训实录。
礼拜时说什么？
尽管所有的祈祷都是对真主的纪念，尽管对真主最好的纪念是古兰经，但在鞠躬和跪拜时阅读古兰经是被禁止的。：“除了我被禁止背诵古兰经”一边鞠躬或跪拜，一边鞠躬； 因此，在其中尊崇主，至于俯伏； 所以在恳求中努力奋斗，确保你的祈祷会得到回应。” 由穆斯林传述。
当学者们被问及是否允许在顶礼时说出《古兰经》中提到的恳求，例如“我们的主啊，在清算确定的那一天，请原谅我、我的父母和信士们”，他们回答说这没有什么问题，但如果祈求是出于它的目的，而不是阅读古兰经。
顶礼是为了祈求，因此使者（愿真主保佑他并赐予他平安）在顶礼中的祈求增加了，因为所有对今世和后世任何善事的祈求都是合法的，特别是在顶礼中，据报道根据 Abu Hurairah（愿真主喜悦他）的权威，真主的使者（愿主福安之）说：仆人在俯伏时最接近他的主，因此请多多祈求。穆斯林。
先知报告的虚脱祈求公式（愿真主保佑他并赐予他平安）:
- 第一个公式根据阿里的权威（愿上帝对他满意）：“......
当他俯伏时，他说：神啊，我俯伏在你面前，我相信你，我向你臣服。 - 第二个公式根据阿伊莎（愿真主喜悦她）的权威，她说：先知（愿真主保佑他并赐予他和平）曾经在他的鞠躬和虚脱中说：（荣耀归于你，我们的主啊，上帝啊，我赞美你，上帝啊，请原谅我）布哈里圣训集传述。
- 第三式根据艾布胡莱勒（愿真主喜悦他）的权威，真主的使者（愿真主的祈祷与平安临到他身上）曾经在他的虚脱中说：“哦，真主，原谅我对他的一切，他会被原谅， 由穆斯林传述。
- 第四个公式： 根据阿伊莎（愿上帝喜悦她）的权威，她说：主啊，感谢你的赞美，上帝啊，请原谅我。” 古兰经被解释。
- 第五个公式： عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ你的惩罚，我从你那里寻求庇护，我无法计算你的赞美，你就像你赞美自己一样）穆斯林圣训集。
- 第六个公式： 根据阿伊莎（愿真主喜悦她）的权威，真主的使者（愿真主保佑他并赐予他和平）曾经在他的鞠躬和虚脱中说：“荣耀归于圣者，天使之主和精神）； 由穆斯林传述。
- 第七式 在 Awf bin Malik Al-Ashja'i（愿真主喜悦他）的权威下，我与先知一起鞠躬和跪拜，共度一晚（愿真主保佑他，赐予他平安），他站起来，背诵 Surat Al-Baqarah。他没有经过慈悲的诗句，而是停下来请求，没有经过惩罚的诗句，而是停下来寻求皈依。他说：“然后他起身鞠躬，说在他的鞠躬中：（荣耀归于拥有权力、王国、骄傲和伟大的人）然后他跪下，直到他站起来，然后他在跪下时说了同样的话）艾布达乌德传述
两次顶礼之间说了什么
两次顶礼之间只为祈求而保留，它有几个公式，包括：
第一个公式： 根据 Hudhayfah（愿真主喜悦他）的权威，反复限制“主原谅我”的恳求，他说： 先知（愿主福安之）曾在两次礼拜之间说： ，主原谅我）。
由阿布达乌德和妇女和伊本马杰讲述。
第二个公式： 其中除了伊本阿巴斯（愿真主喜悦他们两人）的授权外，还有先知（愿主福安之）在两次顶礼之间说：（上帝啊，饶恕我、怜悯我、引导我、引导我、引导我、教导我公义、开导我）。
第三个公式： 由于该圣训的叙述多种多样，因此添加了七个单词的恳求。
tashahhud 中说了什么
里面说了什么 第一个塔沙胡德
在所有礼拜中的第一个礼拜中，除了晨礼，这是礼拜的前半部分。根据伊本马苏德（愿真主喜悦他）的权威，他说：先知（愿真主保佑他并赐予他和平） ）说：（如果你们中有人坐下来祈祷，让他说：向真主问好，祈祷和美好的事物。先知啊，愿真主的平安、怜悯和祝福临到你。愿我们和正义的仆人平安真主。我作证除真主外别无真神，我作证穆罕默德是他的仆人和使者。）
布哈里和穆斯林。
在最后的 tashahhud 中说了什么
其中所说的是完整的 tashahhud，也就是中间或第一个 tashahhud，在亚伯拉罕的公式中添加了对信使的祈祷（愿上帝的祈祷与和平降临在他身上）。根据 Ka'b bin Ajrah 的权威（愿真主喜悦他）：先知（愿主福安之）来到我们面前，我们说：真主的使者啊，他教我们如何问候你，那么我们如何为你祈祷呢？” ，布哈里和穆斯林。
在最后的 tashahhud 之后和敬礼之前的祈求中说了什么
穆斯林在行礼前和礼拜结束后祈求是圣行，这是一种绝对的祈求，他可以在其中选择他想要的任何祈求，包括仅限于寻求皈依四件事的祈求和其他祈求，这将在高贵的圣训中得到阐明：
根据 Abu Hurairah（愿真主喜悦他）的权威向四人寻求庇护的限制性恳求说：真主的使者（愿真主赐福与平安）说：（如果你们中的一个人完成最后的 tashahhud，让他寻求真主的庇护，免受四种折磨：地狱的折磨，坟墓的折磨，面部的考验。死亡，以及敌基督者的邪恶。”布哈里圣训实录和穆斯林。
在有限的恳求中，还有阿里（愿真主喜悦他）的权威所叙述的内容：为我从前所做的，为我所迟延的，为我所隐瞒的，为我所宣告的，为我所夸张的，为你比我博学的，背后没有神，只有你) 由穆斯林传述。
绝对的恳求：根据伊本马苏德（愿真主喜悦他）的权威，他说：先知（愿主福安之）教给他们 tashahhud，然后他在最后说：“然后他选择他最喜欢的祈求，然后他祈求。”布哈里圣训集和穆斯林圣训集传述。
每次祈祷后的纪念
完成祈祷后，真主的使者教导我们祈求，我们祈祷感谢真主使我们成功地建立祈祷，包括为其中的疏忽，健忘或缺点请求宽恕，并且它也是在几个穆斯林根据他有时间和准备他的思想从她那里选择或对她说的形式：
- 第一个公式： 根据真主使者的仆人 Thawban（愿真主喜悦他）的权威，他说：当先知（愿主福安之）离开他的祈祷时，他会请求宽恕三次，他会说：（哦上帝，你是和平，和平来自你，你是有福的，威严和荣誉的拥有者）穆斯林传述。
- 第二个公式： 正是根据阿卜杜拉·伊本·祖拜尔（愿真主喜悦他们两人）的权威，他说：真主的使者（愿真主的祈祷与平安临到他身上）过去常常在每次祈祷后欢欣鼓舞，当他听到这些话时:(除了神别无神，独自一人，没有伙伴。除了神别无能力，除了神别无神，我们只敬拜他。恩典属于他，恩典属于他，善也属于他称赞。
- 第三式根据 Al-Mughirah bin Shu'bah（愿真主喜悦他）的权威：真主的使者（愿主福安之）在完成礼拜后说：“除真主外别无真神，孤身一人，没有伙伴。它是为你所隐瞒的而给予的，祖父不会从你那里得到好处。”布哈里圣训集和穆斯林圣训集传述。
祈祷结束时的纪念
穆斯林如何完成礼拜？
- 他在每次书面祈祷后背诵 Ayat al-Kursi 的伟大美德。根据 Abu Umamah（愿真主喜悦他）的权威，他说：真主的使者（愿真主保佑他并赐予他和平）说：“无论谁在每次书面祈祷后背诵 Ayat al-Kursi，除了他死之外，没有什么能阻止他进入天堂。”由 Al-Nisa'i 和 Ibn Al-Sunni 叙述，这是一条伟大的诫命，因为穆斯林的死亡不可避免地会在两次祈祷之间，所以在每次书面祈祷结束时，阅读 Al-Kursi 的经文，以更新您与上帝的盟约，以期在下一次祈祷时间到来之前死亡，其优点是只有死后才能进入天堂，这是信使真主的承诺（愿真主保佑他，赐予他平安）。
- 他背诵了两个驱魔（Al-Falaq 和 An-Nas），在 Uqbah（愿真主喜悦他）的权威下，他说：“真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）命令我背诵每次祈祷后驱魔人。”艾布达乌德和铁密济传述。
- 他赞美、赞美和高举每一个三十三次，完成一百次。根据艾布胡莱勒（愿上帝喜悦他）的权威：真主的使者（愿真主赐福与平安）说：“赞美神的人安排每一个祷告三十三次，赞美神三十三次，宣告神的伟大三十三次，因为那是九。”九十，他说完美的百：没有神，只有唯有真主，他没有伙伴，国度是他的，赞美是他的，他无所不能。他的罪孽被赦免了，即使它们像海中的泡沫一样。”穆斯林圣训集传述。
- 他像 Muadh 的圣训或 Sa'd 的圣训，或两者一起向真主祈求。根据 Muadh 的权威（愿真主喜悦他）：真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安) 对他说：（穆阿德啊，不要留下每一个祈祷说：上帝啊，帮助我记住你，感谢你，好好崇拜你。由艾布达乌德、Al-Nisa'i 和 Al-Hakim 叙述，和根据萨阿德（愿上帝喜悦他）的权威：上帝的使者（愿上帝的祈祷与平安临到他身上）过去常常在每次祈祷后寻求庇护，并说：“上帝啊，我寻求你的庇护，免于懦弱，我皈依于你，免于重回最坏的生活，我皈依于你，免于世俗的诱惑，我皈依于你，免于坟墓的折磨。”布哈里圣训集圣训集。
